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<2018.04> 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라

복음서를 읽으면서 51회
마태복음 13:1-2 
마가복음 4:1-20 
누가복음 8:4-15
2002. 2. 9. 강연
그날에 예수께서 집에서 나가사 바닷가에 앉으시매 큰 무리가 그에게로 모여들거늘 예수께서 배에 올라가 앉으시고 온 무리는 해변에 섰더니 예수께서 비유로 여러 가지를 저희에게 말씀하여 가라사대 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길가에 떨어지매 새들이 와서 먹어 버렸고 더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배의 결실을 하였느니라 귀 있는 자는 들으라 하시니라 제자들이 예수께 나아와 가로되 어찌하여 저희에게 비유로 말씀하시나이까 대답하여 가라사대 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니 되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 그러므로 내가 저희에게 비유로 말하기는 저희가 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라 이사야의 예언이 저희에게 이루었으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라 그러나 너희 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다 내가 진실로 너희에게 이르노니 많은 선지자와 의인이 너희 보는 것들을 보고자 하여도 보지 못하였고 너희 듣는 것들을 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라 그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라 아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌리운 것을 빼앗나니 이는 곧 길가에 뿌리운 자요 돌밭에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되 그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요 가시떨기에 뿌리웠다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재리의 유혹에 말씀이 막혀 결실치 못하는 자요 좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배가 되느니라 하시더라  (마태복음 13:1-23)
보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라
씨 뿌리는 비유에 대해서는 많이 들어 보셨을 것입니다. 이 내용에는 성경을 전하는 사람이나 듣는 사람 모두 주의해서 보아야 될 말씀들이 많습니다. 
이 내용은 마가복음과 누가복음에도 기록되어 있는데 마태복음의 기록은 조금 다릅니다. 마태복음 13장은 천국의 비밀을 설명하고 있는데, 마가복음과 누가복음에는 하나님 나라의 비밀로 되어 있습니다. 이 내용으로 혼돈하지 않기를 바랍니다. 
이 성경들은 기록된 이유가 분명히 있습니다. 누가복음을 기록한 누가는 헬라 지역에 살던 사람이었습니다. 그는 이방인들에게 복음을 전하던 사람으로, 사도 바울을 따라다녔던 의원이었습니다. 그는 헬라 쪽 사람이었기 때문에 그 지역의 특성을 띄고 있었던 것 같습니다. 마태복음과 마가복음에는 씨가 돌밭에 떨어졌다고 기록되어 있는데, 누가복음에는 돌밭이 아니라 ‘바위 위’라고 기록되어 있습니다. 그리스 쪽에는 이스라엘보다 바위가 많습니다. 그래서 바위라고 표현했는지 모르겠습니다만, 지역적 특성이 드러난 것 같습니다.
그리고 같은 내용이면서도 마태복음의 내용은 상당히 긴 데 반해 마가복음, 누가복음의 내용은 짤막합니다. 누가복음은 씨 뿌리는 비유의 내용이 8장 4절부터 15절까지, 마가복음은 4장 1절부터 20절까지에 기록되어 있습니다. 먼저 마가복음부터 읽어 보겠습니다.
예수께서 다시 바닷가에서 가르치시니 큰 무리가 모여들거늘 예수께서 배에 올라 바다에 떠 앉으시고 온 무리는 바다 곁 육지에 있더라 이에 예수께서 여러 가지를 비유로 가르치시니 그 가르치시는 중에 저희에게 이르시되 들으라 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길가에 떨어지매 새들이 와서 먹어 버렸고 더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기에 떨어지매 가시가 자라 기운을 막으므로 결실치 못하였고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 자라 무성하여 결실하였으니 삼십 배와 육십 배와 백 배가 되었느니라 하시고 또 이르시되 들을 귀 있는 자는 들으라 하시니라 예수께서 홀로 계실 때에 함께 한 사람들이 열두 제자로 더불어 그 비유들을 묻자오니 이르시되 하나님 나라의 비밀을 너희에게는 주었으나 외인에게는 모든 것을 비유로 하나니 이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이니라 하시고 또 가라사대 너희가 이 비유를 알지 못할진대 어떻게 모든 비유를 알겠느뇨 뿌리는 자는 말씀을 뿌리는 것이라 말씀이 길가에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들었을 때에 사단이 즉시 와서 저희에게 뿌리운 말씀을 빼앗는 것이요 또 이와 같이 돌밭에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들을 때에 즉시 기쁨으로 받으나 그 속에 뿌리가 없어 잠깐 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요 또 어떤 이는 가시떨기에 뿌리우는 자니 이들은 말씀을 듣되 세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 되는 자요 좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십 배와 육십 배와 백 배의 결실을 하는 자니라  (마가복음 4:1-20)
이제 누가복음 8장 4절부터 읽겠습니다.
각 동네 사람들이 예수께로 나아와 큰 무리를 이루니 예수께서 비유로 말씀하시되 씨를 뿌리는 자가 그 씨를 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길가에 떨어지매 밟히며 공중의 새들이 먹어 버렸고 더러는 바위 위에 떨어지매 났다가 습기가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 속에 떨어지매 가시가 함께 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 나서 백 배의 결실을 하였느니라 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들을지어다 제자들이 이 비유의 뜻을 물으니 가라사대 하나님 나라의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 다른 사람에게는 비유로 하나니 이는 저희로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라 이 비유는 이러하니라 씨는 하나님의 말씀이요 길가에 있다는 것은 말씀을 들은 자니 이에 마귀가 와서 그들로 믿어 구원을 얻지 못하게 하려고 말씀을 그 마음에서 빼앗는 것이요 바위 위에 있다는 것은 말씀을 들을 때에 기쁨으로 받으나 뿌리가 없어 잠깐 믿다가 시험을 받을 때에 배반하는 자요 가시떨기에 떨어졌다는 것은 말씀을 들은 자니 지내는 중 이생의 염려와 재리와 일락에 기운이 막혀 온전히 결실치 못하는 자요 좋은 땅에 있다는 것은 착하고 좋은 마음으로 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 자니라  (누가복음 8:4-15)
이 두 내용 중에는 마태복음과 다른 점이 있습니다. 먼저 누가복음 8장 10절을 보면 “가라사대 하나님 나라의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 다른 사람에게는 비유로 하나니 이는 저희로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라”고 했습니다. 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 한다니 참 모순되지 않습니까? 하나님 아들 예수께서 오셔서 사람들을 깨닫게 하셔야 될 텐데, 왜 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하신다는 것입니까? 
그렇다면 “길가에 있다는 것은 말씀을 들은 자니 이에 마귀가 와서 그들로 믿어 구원을 얻지 못하게 하려고 말씀을 그 마음에서 빼앗는 것이요” 하는 12절의 말씀과 마찬가지가 아닙니까? 마귀가 말씀을 빼앗아 가는 것이나, 하나님께서 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하시는 것이나 똑같지 않습니까? 
“저희로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라”고 하셨는데, 그렇다면 이 책임은 누구에게 있습니까? ‘들어도 깨닫지 못하더라’는 말이 아니고 “들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라”입니다. 성경을 알려면 정확히 알아야 합니다. 억지로 믿을 필요는 없습니다. 하나님께서 “오라 우리가 서로 변론하자” (사 1:18) 라고 말씀하셨듯이 따져 보자
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